11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...

^ 11.5. Эволюция духовной культуры

Создание системы социокультурных учреждений в эру Нового времени


В Рф была сотворена система социокультурных учреждений. Огромное общекультурное значение имели проф петровские школы: Навигационная и Артиллерийская (1701), в том числе исходные (цифирные) в губерниях (1714), где 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... деток учили математике и началам геометрии. Появились также военные, мед, горные и другие школы. Дворян стали направлять для учебы за границу, а особый указ Петра 1714 г. воспрещал жениться безграмотным дворянам. Особенностью данного 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... периода являлись практическая направленность образования, подготовка технических кадров, нужных для преобразований армии и военной техники, создание индустрии и систем коммуникации.

Колоссальный прорыв в распространении образования произошел при Екатерине II. Просвещение 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... признавалось нужным само по себе, но целью являлся человек, а не муниципальная потребность в кадрах. В согласовании с мыслями Просвещения предпринимались пробы воспитания «новой породы людей» либо совершенного человека. Пользуясь мыслями 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... европейских просветителей, Екатерина II подразумевала, что, воздействуя искусно на публичное мировоззрение и бережно воспитывая «обоего пола юношество», можно будет с течением времени получить просвещенных дворян, прилежных негоциантов, промышленников и ремесленников, дружелюбных и послушливых фермеров. В 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... 1764 г. И. Бецким было создано «Генеральное учреждение о воспитании особенного пола юношества». Предусматривалась система закрытых «воспитательных училищ». В плане реализации проекта был открыт Смольный институт великодушных девиц – 1-ое среднее женское учебное заведение 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в.... Равномерно движение за формирование «новой породы людей» закончилось.

Сначала XIX в. в деятельности министерства народного просвещения ощущался либеральный дух реформ М. Сперанского. Появились новые типы средних учебных заведений: гимназии (для деток 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... дворян и чиновников), реальные училища (для деток фермеров), лицеи (для подготовки высших муниципальных чиновников). Необходимость подготовки гос элиты привела к основанию Царскосельского лицея, нареченного международными спецами в области образования самым 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... совершенным, учебным заведением во всей новой истории [7, с. 152]. В пушкинский период цикл нравственных наук о человеке состоял из полутора 10-ов дисциплин.

В 60-е годы XIX в. было введено новое положение о школьных учреждениях 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., по которому заботу о их брали на себя правительство, земства и городские думы, также церковь. Образование провозглашалось легкодоступным для всех сословий и конфессий. Но в период политической реакции 80–90-х годов в свет 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... вышел циркуляр, получивший заглавие «указа о кухаркиных детях», отменивший бессословность образования.

В 1755 г. П. Шувалов, всесильный победитель Елизаветы Петровны, один из образованнейших людей собственного времени, открыл Столичный институт с 2-мя гимназиями при 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... нем (одна – для дворян, другая – для разночинцев). Тогда же зародились многие институтские традиции, в том числе празднование студентами Татьяниного денька. Не считая Академии и Столичного института большими научными центрами стали сделанные сначала XIX в 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в.... институты: Дерптский, Виленский, Казанский, Харьковский, Киевский. Им была предоставлена широкая автономия.

Всего, по данным переписи 1897 г., средний уровень грамотности в стране составлял 21,1%, высшее и среднее образование имели немногим более 1%. В Рф насчитывалось 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... 63 высших учебных заведения, в каких училось 30 000 студентов. Сложными способами, противоречиво, в борьбе прогрессивной общественности за введение общего бессословного обучения развивалось русское образование в XVIII-XIX вв., но все же оно стало 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... массивным катализатором научно-технического и культурного подъема в стране.

В 1725 г. была сотворена Петербургская академия. Первым русским академиком стал М. Ломоносов, деятельность которого являлась олицетворением фурроров русской науки посреди XVIII в. Посреди 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... первых российских академиков были поэт В. Тредиаковский, узнаваемый изобретатель А. Нартов, работавший токарем у Петра I.

Начало институтскому образованию было положено в XVIII в.

Уже в XVIII в. в Рф были изготовлены 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... принципиальные открытия в этнографии, географии, ботанике, минералогии, выработаны базы общенационального литературного языка. Но внедрение науки в российскую культуру происходило медлительно и болезненно, наталкиваясь на недоверие, недопонимание и даже враждебность со стороны духовных 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... традиций, моральных принципов, всего уклада российской жизни. Ценностный статус науки, направленный на рациональное исследование, проникающее в любые сферы природы и публичной жизни, противоречил обычным ценностям российской культуры. Русская наука набрала темпы количественного 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... и высококачественного роста только полтора столетия спустя – с началом новых публичных процессов, связанных с реформами 60–70-х годов XIX в. С сих пор она вышла на уровень мирового признания – Д. Менделеев, Н. Лобачевский 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., И. Павлов, А. Столетов, А. Бутлеров, И. Сеченов, А. Можайский, А. Попов, П. Семенов-Тян-Шанский, Н. Пржевальский, Н. Миклухо-Маклай, С. Соловьев, В. Ключевский и многие другие ученые занесли значимый 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... вклад в различные научные области.

Отметим тесноватую связь корифеев русской науки с искусством. Химик А. Бородин был, как понятно, профессиональным композитором. Доктор В. Богданов стал создателем известной песни «Дубинушка». Многообразием собственных 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... интересов поражал И. Мечников. Настолько высок был уровень культуры многих ученых. Блистательную плеяду составили русские инженеры: Чебышев, Попов, Макаров, Ладыгин, Можайский, Патон, Петров – 10-ки, сотки имен. Эти люди соединяли таланты изобретателя, фантазию 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... ученого, культуру художника. «Инженеры должны, хлопотать о красе собственных сооружений, и потому они должны получить и художественное образование»*,– писал В.Л. Кирпичев, воспитавший несколько поколений российских инженеров.

* Цит. по: Миронов В.Б. Пир 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... мудрецов. М.: РАГС, 1944. С. 152.


При помощи страны в Рф была сотворена не только лишь система светского образования, да и огромное количество социокультурных учреждений, таких как книгоиздательские, градостроительные, музейные и т.д.

В эру 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... Нового времени в Рф появилась мастерски приготовленная художественная интеллигенция. Закономерно, что российские зодчие, ваятели и живописцы отыскали признание в прославленных академиях Европы. Так, конструктора В. Баженова выбрали доктором Римской, членом Флорентийской и 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... Болонской академий. В этот период происходило формирование зрелой государственной культуры: были освоены все виды и жанры литературы и искусства, совершенствовались формы передачи и распространения культурных ценностей. Большое значение в данном деле имело открытие 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... для всеобщего обозрения государственных хранилищ художественной культуры. Так, в 1852 г. был открыт Эрмитаж, в 1856 г.– Третьяковская картинная галерея. Таким макаром, в эру Нового времени в Рф появилось светское образование 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., развивались научные познания.


Соотношение провинциальной и столичной культуры


До недавнешнего времени процессы дифференциации русской культуры изучались с классовых позиций, в согласовании с которыми ее типологизация проводилась на уровне буржуазной (обскурантистской) и демократической (прогрессивной). Современные история и 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... культурология выдвигают и другие систематизации культуры, в том числе разделение русской культуры на столичную и провинциальную.

В досоветский период в Рф было огромное количество местных провинциальных культур. Любая из 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... их была по-своему своеобразна и уникальна. Обилие природных критерий (лес и степь), сложность этнического состава населения, воздействие религии, более позже, чем в Западной Европе, разрушение средневекового религиозного миропонимания и позже развитие капитализма 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... содействовали формированию провинциальных культур. Благодаря большой местности, наименьшему воздействию престижных веяний, чем в столицах, более тесноватой связи с деревенским народным миром провинции удавалось сохранить национальное и самобытное. Вспомним Л. Толстого: «Без 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... собственной Ясной Поляны я тяжело могу для себя представить Россию и мое отношение к ней». О вкладе провинции в общерусскую культуру писали Н. Добролюбов, М. Горький, В. Короленко, С. и Вл. Соловьевы 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., М. Булгаков, П. Флоренский и многие другие философы и писатели.

В то же время провинцию рассматривали как застойную, инертную, агрессивную соц процессу и идеологическому началу. Ее принято было изображать духовно дремлющей. Хрестоматиен критичный 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... взор Н. Гоголя и М. Салтыкова-Щедрина, А. Платонова и Ф. Сологуба на всю муниципальную систему Рф, которая оставляла провинцию в варварском состоянии. У А. Чехова провинция – застой, стагнация, умертвляющая самых 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... достойных людей.

Базу провинциальных культур составляли народный быт, определенные нравственные и этические нормы, народная художественная культура, фольклор. Исследователи провинциального быта дореволюционной Рф выявили целый ряд его особенностей: тишину и покой обычного уклада 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...; средоточие народного искусства, промыслов, фольклора и естественный источник проф художественного творчества; органическое единство в провинциальной жизни духовности и обыденности быта; особое место религии; своеобразие, персональную неповторимость. Проявлялось это в: архитектуре казенных и жилых 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... строений и в особенности церквей, храмов и часовен. Так, культовые сооружения многих провинций не могли претендовать на то, чтоб стоять в одном ряду с выдающимися творениями архитектуры. В нашем Донском крае большая 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... часть храмов – это творения рук неименитых мастеров, но найти в числе их даже два схожих очень тяжело. Посреди памятников донского зодчества встречалось много храмов, построенных городскими жителями либо казаками для собственного городского 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... прихода либо станицы. Эти храмы были не только лишь местом отправления богослужения, но игрались несоизмеримо огромную общественную роль. Время от времени часовни, храмы сооружались в честь одержанных казаками военных побед, тогда и 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... в их архитектуре находят выражение народная сила, ибо тут зодчие чувствовали себя выразителями патриотического чувства.

Таким макаром, провинциальная культура, с одной стороны, имела свои специальные особенности, которые определяли ее соответствующие черты, а 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... с другой – она включала в свою систему такие моменты, которые выражали рвение к всепостоянству, неизменности, статичности.

В понятие «столичная культура» исследователи включают научно-техническую мощь промышленной и постиндустриальной цивилизации и ее 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... космополитические тенденции, динамизм неизменного обновления, отчуждение человека как в соц, как и личностном плане, высочайший профессионализм, большой творческий потенциал, широкую информированность. В столичной культуре более ярко проявились авангардные, новаторские тенденции.

Но в 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... контексте провинциальной культуры складывалось особенное отношение к культурной среде, воспринятой и переживаемой как ценность. Появлялось рвение к провинциальной культуре как кандидатуре официальности, отчужденности мира стандартных урбанизированных центров.

Чувство ценности общности, типичного «дома», тепла 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., комфорта появлялось в связи с поисками в рамках провинциальной культуры неотчужденной духовности. Совместно с тем существование в мире провинциальной культуры таило внутри себя опасность абсолютизации этих ценностей обыденности, измерения всех явлений духовной жизни аспектами 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... быта. И остается неувязкой соотношение в рамках провинциальной культуры классической высочайшей культуры, направленной на духовные ценности бытия, и особенного культурного смысла, растворенного в текущей жизни, обыденности.


Культура донского казачества


В 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... духовной культуре Рф в период становления капитализма приметное место продолжал занимать народный фольклор. Хранителями его были в главном «почвенные» слои населения. Одним из ярчайших примеров существования народной культуры в эру Нового времени является культура донского 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... казачества [9, с. 101-116]. Более пользующимся популярностью видом народного творчества на Дону были песни. Слагая песни, казаки вкладывали в их душу. Песни любовно хранились и передавались из рода в род. В песнях казаки 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... воспевали воинскую доблесть, дружбу, родную природу, в особенности Дон:

^ Ой ты, батюшка, наш славный тихий Дон,

Ты кормилец наш, Дон Иванович!

Про тебя лежит слава хорошая.

Слава хорошая, речь не плохая.

Классическими на 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... Дону были казачьи драмы – типичные театральные вида, разыгрывавшиеся обычно во время праздничков. Более известные из их – «Атаман Буря», «Степан Разин» и в особенности «Ермак». Последняя была обширно всераспространена посреди казаков в XIX 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... в. Обычно она разыгрывалась во время крещенской ярмарки. Для представления приспосабливался один из торговых корпусов, его называли «скоморошным». Плата за вход бралась различная: «стоять пятак, а нежели посиживать, то 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... и до полтины». Оформлялся спектакль ярко, с большой фантазией – на сцену ставился ярко раскрашенный казачий струг, нос и борта которого были украшены богатой резьбой; при помощи невидимой для зрителя веревки струг совместно с казаками 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... двигался по сцене.

Вместе с геройской драмой на Дону бытовали сатирические комедии. Любимым героем донской народной комедии был плутоватый казак по имени Чигуша, Чита. Большой популярностью воспользовался казак Кондаков, создавший кукольный театр 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... на Хопре в 80-е годы XIX столетия. Донской кукольный театр имел две мужские и две дамские куколки в казачьих костюмчиках. Каждое кукольное представление сопровождалось игрой 2-ух гармоний, нескольких бубнов, литавров 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... и трензелей. Из музыкальных инструментов самыми пользующимися популярностью были российская гармонь и бубен, пореже звучали балалайка и скрипка.

Огромное количество пословиц и поговорок, сделанных на Дону, отражали неписаные законы казачьей вольницы, к примеру: «Была 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... бы булава, будет и голова»; «Из рядовичей в атаманы выходят».

История Дона сохранила огромное число наинтереснейших преданий, которые дают представление о быте и характерах казачества. Жизнь донских казаков описана в почти 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... всех художественных произведениях, самым известным из которых является «Тихий Дон» М. Шолохова. Донская культурная традиция формировалась в протяжении нескольких веков. Таким макаром, конкретно в «почвенном» укладе сохранялось этнокультурное своеобразие российской культуры.


Развитие общественно 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...-политической мысли и просыпание штатского самосознания


Вместе с изложенным, принципиальное значение в эволюции духовной культуры принадлежало развитию публичной мысли, имеющей в эру Нового времени самые различные проявления. В. Ключевский писал: «...чуть ли не в 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... один век перебежали от домостроя попка Сильвестра к энциклопедии Дидро и Даламбера». В XVIII в. приметную роль игралось российское просветительство. Оно развивалось под воздействием мыслях евро, в особенности французского 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., Просвещения. Более ярко идеи российских просветителей представляли Н. Новиков, И. Крылов, Д. Фонвизин, С. Десницкий. В их сочинениях отрицались резоны об особенной дворянской породе и правомерность ее элитарного положения. Просветители провозглашали внесословную ценность человека, наделенного 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... единой и равной для всех людей естественной природой. Эта мысль стала одной из важных культурных мыслях XVIII в. Критика сословного дворянско-монархического общества сопровождалась у просветителей основательной разработкой социально-философских заморочек 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в....

Критичная направленность мысли приобретала в XVIII в. разные формы. Неприятием и официальной церкви, и просвещенного абсолютизма характеризовались масонские организации, выдвигавшие в качестве центральной идею самосовершенствования личности. Движение масонов не отличалось однородностью. Некие его 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... представители делили просветительские эталоны, другие тяготели к мистике, иррационализму, эзотеризму. «Странная смесь магической набожности и философского вольнодумства, бескорыстная любовь к просвещению, практическая филантропия отличали их от поколения, которому они принадлежали 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...» – писал А. Пушкин. Теоретиками российского масонства были И. Лопухин, И. Елагин. В масонстве дворяне находили ублажения духовных потребностей, не находивших для себя реализации.

Принципиальным шагом в развитии публичной мысли в Рф 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... был декабризм. Основной целью декабристы (их идеологи П. Пестель, К. Рылеев, А. Муравьев, С. Трубецкой, И. Якушкин) считали ликвидирование крепостного права и введение конституции, т.е. решение 2-ух важных вопросов XIX в. В 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... декабризме отразились идеи европейски направленной части общества, стремившейся ускорить продвижение страны по западному типу развития. Декабристы считали себя детками 1812 г. Перенесенные Россией томные тесты, государственная победа над Наполеоном содействовали усилению гражданственности 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., политической активности. Выступления дворян-революционеров 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади, их предстоящая судьба оказали большущее воздействие на развитие освободительных мыслях в Рф, утверждение государственного самосознания в русском образованном обществе. Поражение декабристов привело к размежеванию разных 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... общественно-политических сил. Мыслящих людей заинтересовывали задачи отношения Рф с Западом и ее роль в мировой истории, отношение к крепостному праву и самодержавию.


Появление охранительной, либеральной и социалистической традиций


Правительственные круги интенсивно проводили 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... политику введения «единомыслия» на базе идеологии официальной народности, которая выражала охранительные ограниченные тенденции. Создателем теории «официальной народности» при Николае I был министр просвещения С. Уваров. По его воззрению, имеющийся строй должен 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... опираться: на самодержавие, которому люд должен своим благополучием; православие, означавшее коренную религиозность российских; народность, выражавшую единение царя и народа. Эти положения пропагандировались в учебниках, прессе, на лекциях, в художественных произведениях, но, но, имели 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... огромное количество врагов.

В конце 30-х–начале 40-х годов появились два оппозиционных течения – западники и славянофилы. И те и другие осуждали крепостничество как проявление несовершенства николаевской Рф. Но их подход к 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... прошлому и будущему был обратным. Видными фигурами посреди славянофилов были А. Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Д. Валуев, Ю. Самарин, их поддерживали также В. Даль, А. Островский, Н. Языков. Славянофилы считали 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... нужным возвратиться к идеям допетровской Руси (отсюда их заглавие) – к патриархальности, настоящей православной вере, призывающей к внутреннему совершенствованию, коллективизму, соборности, а не к вещественным приобретениям. Виновником неверного пути развития Рф они 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... считали Петра I, необоснованно взявшего курс на европеизацию страны и тем нарушившего ее естественное развитие. Свои идеи славянофилы проповедовали со страничек журналов «Московитянин», «Русская беседа», в спорах, проходивших в столичных литературных салонах 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в.... Эти споры в особенности усилились после публикации в 1836 г. «Философического письма» П. Чаадаева, где создатель заявил, что все неудачи Рф от ее отлученности от «всемирного воспитания людского рода», от государственного самодовольства и связанного с 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... ним духовного застоя. С сих пор началось формирование течения «западников». Окрестили их так поэтому, что они считали неминуемым повторение Россией пути Западной Европы и призывали обучаться у нее. Они были сторонниками теории прогресса 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., свободы личности; общинности и соборности славянофилов противопоставляли индивидуализм, исполненный веры в могущество людского разума рационализм, ценность общечеловеческих ценностей над общенациональными.

Идеи западников проповедовали Т. Грановский – с кафедры Столичного института, В 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в.... Белинский – на страничках журналов «Отечественные записки», «Современник», А. Герцен и Н. Огарев – в спорах, ведущихся в литературных салонах. Их идеи выражали публицисты и литераторы В. Боткин, М. Катков, И. Тургенев, Д. Григорович 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в..., И. Гончаров, А. Некрасов и др.

Споры западников о путях преобразования Рф привели к появлению буржуазно-либерального течения (В. Белинский, А. Герцен, Н. Огарев, верившие в действенность насильного переворота). Самодержавие болезненно переносило 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... критику в собственный адресок и вело борьбу с проявлениями инакомыслия. В 1822 г. были запрещены масонские ложи. Главным средством борьбы с распространением прогрессивных мыслях стала цензура, в особенности усилившаяся в годы правления 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... Николая I. Жертвами открытого гонения на передовую литературу и журналистику стали погибшие в расцвете таланта А. Грибоедов, А. Пушкин, М. Лермонтов; в бойцах окончил свои деньки поэт А. Полежаев и т.д.

Ширилось революционно 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...-демократическое движение интеллигенции, получившее заглавие «народничество». Народничество* 70-80-х годов XIX в. (М. Бакунин, П. Лавров, П. Ткачев) обратилось к идеям общественного переустройства, апеллируя к ценностям «почвенного» уклада и предлагая развиваться 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... на базе общинного коллективизма, общинной демократии, уравнительных принципов социальной справедливости.

* Народничество – идеология и движение разночинной интеллигенции.


Развитие капитализма и рост рабочего движения в Рф, также кризис революционного народничества в 80-е годы содействовали 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... распространению мыслях марксизма, которые подвергнутся рассмотрению в последующей главе.


Две полосы в истории российской культуры XIX в.


В согласовании с общественно-политическими взорами по дилемме социокультурного выбора Рф исследователи выделяют две полосы в 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... истории российской культуры XIX в., сохраняющие свое значение и в текущее время. Одна из их обозначена как национально направленная культурная политика представителей общественно-политической мысли и литературного движения, обращенная к психологическому складу 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... российского этноса, истокам российской ментальности, относительно неизменным и определенным составляющим государственного нрава и самосознания российского народа. Другая линия в развитии российской культуры – конструктивно модернизаторская и революционно-освободительная – ориентирована «вширь», за границы ее 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... государственного своеобразия. Она представлена именами В. Белинского, А. Герцена, Н. Чернышевского, В. Добролюбова, также их прямыми и косвенными предшественниками и последователями – от А. Радищева до В. Плеханова и В. Ленина. Ориентируясь на отвлеченные представления 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... о аспектах общечеловеческого прогресса, разума, цивилизации, мировой культуры, представители этой полосы стремились вырвать русскую национальную культуру из ее национально-специфических критерий, повредить границы, отделявшие русскую культуру от западной.


Роль 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... литературы в духовной жизни русского общества


Общественно-политические взоры российских мыслителей были плотно сплетены с развитием российской литературы. Обширно известны слова Герцена: «У народа, лишенного публичной свободы, литература единственная трибуна, с высоты которой 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... он принуждает услышать вопль собственного возмущения и собственной совести. Воздействие литературы в схожем обществе приобретает размеры, издавна утраченные другими странами Европы». Анализируя роль литературы и литературной критики в российской культуре XIX в., современный 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... исследователь И. Кондаков писал: «...литература – в силу специфично стесненных общественно-политических критерий развития страны – делает цель сходу нескольких составляющих культуры сразу: философии, соц наук, публицистики, общественно-политической деятельности (неправительственного оппозиционного нрава), дальше конкретно 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... служит гласности (за счет возможности метафорически, аллегорически гласить о том, что нельзя сказать прямо практически) применительно к обществу, в собственной базе безмолвном. Вкупе с тем это означало и то, что литература в Рф 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... (начиная с николаевской эры, т.е. еще при жизни Пушкина) не стала быть только искусством в ряду других искусств и становилась особенным – универсальным, синтетическим явлением культуры, по необходимости замещающим 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... ее другие, вынужденно плохие отрасли, отвечающие за познавательные, мировоззренческие, общественно-регулятивные и другие функции. Принципно другим становится груз ответственности литературы перед обществом – ответственности не только лишь и не столько художественно-эстетической, сколько нравственно 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...-этической, политической, социально-философской, познавательно-мировоззренческой» [3, с. 126-127].

Таким макаром, в духовной культуре новейшей эры происходил непростой процесс дифференциации, развивались такие ее сферы, как наука, художественная литература и искусство, образование, бессчетные социокультурные учреждения. Светский 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... нрав, открытость, способность вбирать в себя наилучшее из культур других народов, сохраняя национальную самобытность и целостность, охарактеризовывали русскую культуру XVIII в. Разрыв меж достигнутым уровнем духовной культуры и способностями широких народных 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... масс завладеть культурными ценностями стал преодолеваться во 2-ой половине XIX в. благодаря распространению печатного слова и грамотности, пополнению интеллигенции и среднего сословия разночинцами. Капитализм и относительная децентрализация управления положили начало объединению дворянской европеизированной и 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... народной классической культур в единую общенациональную культуру. Эти же предпосылки содействовали возникновению больших провинциальных культурных центров в промышленных и торговых районах страны. Господствующее положение сначала XIX в. «просвещенного дворянства 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в...» было поколеблено к середине столетия, когда в общественную, научную, художественную жизнь вошли представители низших сословий.

На духовную культуру эры огромное воздействие оказывала общественная идея. Начиная с XVIII в. одной из важнейших культурных мыслях стала 11.5. Эволюция духовной культуры - Н. В. Шишовой Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в... выдвинутая просветителями мысль естественного права личности, данного ей по рождению. Особенностью развития публичной мысли в Рф была ее политическая заостренность, поиск места Рф в мировом обществе.


12-izmenenie-pravovogo-polozheniya-obrazovatelnih-uchrezhdenij-kak-faktor-rasshireniya-samostoyatelnosti-i-rosta-otvetstvennosti-shkol-pered-naseleniem.html
12-kak-ustroena-poiskovaya-mashina-yandex-m-g-abramzon-yandeks-dlya-vseh.html
12-klassifikaciya-i-harakteristika-programmnih-sredstv-informacionnoj-tehnologii-obucheniya-ito.html